Bu yazıyı sıcak bir Eskişehir gününde, ilk tasarladığımız ürünün ilk alınan siparişinin ilk paketlenişinin ardından kargoya verildikten sonraki ilk boşluk bulduğum anda, böyle ilklerle dolu, duygusal bir günde kaleme alıyorum. Neredeyse 6. ayını tamamlayacak olan markamız, geçirdiğimiz beş küsur ayda bize, daha özelinde bana kazandırdığı nice deneyimler oldu.

  Markanın ilk heyecanlı toplantısı için iş yaşamında birbirinden habersiz 6 kişi bir araya geldi. İstekli, enerjik ve yaratma arzusuyla yaptığımız planlar tüm dünyaya ve bizlere sürpriz olan pandemi dönemiyle aramıza mesafeler soktu ve bizi dijital ekranlara hapsetti. Fakat bu sürpriz bile içimizdeki yaratma arzusunu ve heyecanı engelleyemedi. Örneğin ekibimizden Eliz, yaşanan izole günlerde ailesiyle birlikte el emeği bir ürün ailesi üretti. Ekibimizden Oya, evinde el emeği dekoratif beton ürünler üretti. İnsanları bir araya getiren ilk etkinliğimizi Özlem Hocamızla gerçekleştirdik ve beklemediğimiz yerlerde yeni insanlarla tanışma fırsatını ve tahmin edemeyeceğimiz mecralarda ismimizi duyurma imkânını yakaladık. Hatta bu süreç için Türkiye’de ilk defa hazırlanan postpandemic.xdesignfactory.com isimli tasarım kütüphanesini hayata geçirdik. Bu izole günlerde yeni ürünler tasarladık, bol bol hayal kurduk ve dijital ortamda içerikler tasarlayarak aktif olmaya çalıştık.

  “X” in getirdiği sınırsızlık ve özgürlük fikirlerini süreç içinde somutlaştırmak için çok çalıştık ve çalışmaya devam ediyoruz. Aslında bu marka için nice fedakarlıklar yaparak ve tüm zorluklara göğüs gererek, hayallerimizi gerçekleştirebilmek için çabalıyoruz. Yani bir nevi yoktan var ediyoruz. Tırnaklarımızla kazıyarak ilerliyoruz.

  Neyse, burada gözyaşları sel olmadan önce ben gene tecrübe konusuna geleyim isterseniz. Belki de eğitim hayatlarımızda pek odaklanmadığımız ya da o konulara gelene kadar başka dertlerimiz sebebiyle görmezden geldiğimiz bir sürü detayı süreç içinde yaşayarak öğreniyoruz. Mesela bir ürün bir kullanıcıya sağ salim nasıl ulaştırılır, nasıl paketlenir, nasıl korunur, hangi yollarla gönderilir, paketin içine ne konsa açan için bir sürpriz olur gibi daha pek çok sorunun cevabını bu süreçte deneyimleyerek öğreniyoruz.

  Bizler “üret, sadece üret” mottosuyla fikirlerimizi somutlaştırmaya devam ediyoruz. Yolumuz uzun ve güzel!

Son birkaç ayda yangın, deprem, kriz, salgın, savaş, bir de meteor çarpma ihtimali… Pek çok şey gördük. Bunca şey peş peşe gelince, kelime anlamı dahi ‘olmayan yer’ anlamına gelen ütopyaları henüz görememişken, normalde uzak bir ihtimal olan ‘kötü yer’ler yani distopyalar bize çok da uzak kalmadılar. “Distopyalar artık gerçek mi?” diye sorabiliyorsak distopik geleceklerde geçen cyberpunkdünyalar neden olmasın?

Cyberpunktan bahsedebilmek için öncelikle, distopyaların anti-tez olarak üretildiği ütopyalara değinilebilir. Yunanca kökenli ou (yok/olmayan), eu (mükemmel) ve topos (yer/toprak/ülke) kelimelerinin birleşiminden türemiş, hayali bir ada toplumunu anlatan ’Utopia’ kitabıyla kullanılmış bir kelime ütopya. Görüldüğü üzere yaşanmak istenen, hatta mükemmel olan ancak var olmayan toplum ya da toplulukları anlatıyor. Tabii herkesin mükemmeli farklı olduğundan, pek çok ütopya oluşuyor. Şu ana kadar siyasal, dini, ekonomik pek çoğu; kitaplarda, filmlerde, sanatta ütopik kurgular olarak yer edindi, edinmeye de devam ediyor. Yani ütopyalar doğal olarak çelişki ve karşıtlıkları da içermeye başlıyor. Halbuki temelinde herkes için, her açıdan adalet ve eşitlik barındırıyorlar; herkes çevresine karışmadan kendi mükemmelini yaratsa farklı ütopyalar oluşmayabilir ve belki de ancak bu şekilde tek ve en mükemmel ütopya oluşabilirdi.

Bu inanılması güç güzellikteki yerler fikri beraberinde karşıtını da getiriyor: her şeyin mümkün olduğunca kötü olduğu yer ya da durumlar olan distopyalar. Bir ütopya, ideal ya da rüya gibi toplumları belirtiyorsa distopya da kâbus gibi bir dünyayı anlatıyor ve aslında geleceğin dünyası kastediliyor. Ütopyaların olmayan yerler olduğuna bu kadar eminken distopyalarda oluşan soru işaretinin sebebi de bu olabilir. Bireysel geleceklerimizi kendi ütopyalarımızı hedefleyerek kurmaya çalışıyor olsak da küresel bakınca gelecek, korkutucu bir hal alıyor. Distopik dünyalar genelde insanlıktan çıkma, baskıcı devletler ve çevresel felaketlerle şekilleniyor. Dünya tarihine aldırış etmesek, bu sefer tanık olduğumuz çağ “acaba” dedirtiyor.

Cyberpunk ise bir kültür ve aynı zamanda bilimkurgunun distopik geleceklerde geçen bir alttürüdür. Aslında teknolojik bir ütopyayı andırabilecek bu gelecek, ileri teknolojinin toplumun karanlık yönünü öne çıkarması ve sistemin işleyişle distopya olmuştur. İlk defa yine edebi bir eserde yer bulan Cyperpunkkavramı orijinalinde kısaca “high-tech, low life”, Türkçede ise kabaca “ileri teknoloji, leş hayatlar” olarak geçiyor. Cyber (siber) hızla gelişen yüksek teknolojiyi, punk isebu hıza ayak uyduramayan insanlığı temsil ediyor. Kavramın ortaya çıkışı her ne kadar 60 ve 70’lerdeki yeni yazma stilleri, teknikleri ve arketipleri ortaya koyma isteği olsa da 80’lerdeki bir temel günümüze uzanıyor: Sürekli gelişen bir teknolojiyle yetişen ve bu sırada insanlar yerine teknolojik cihazlarla konuşan, ahlaki eksiklik ve teknolojik becerilerin kombinasyonu 21. Yüzyıl nesilleri.

Cyberpunk dünyalar betimlendiğinde, alıştığımız kahramanların aksine sisteme karşı savaşan, sıradan, daimi yalnız anti-kahramanlar vardır. Yapay zekalar, neon tabelalar, sibernetik protezler, gettolar, suç, yolsuzluk, endüstriyalizm, silahlar ve sürekli kültürel çatışma ön plandadır, belki biraz da nihilizm ve pesimizm. Her şey satın alınabilir ancak hayat o kadar hızlıdır ki “şimdi” bile “gelecek” olmuştur, yani hiçbir şeye sahip olunamaz. Asi, sert ve hayatı tiye alan ağzı bozukluğuyla edebiyata yeni bir soluk getirmiş bu tarz, farklı sanat ve tasarım dallarını da etkisine almakta. Şu an için çoğunlukla oyun tasarımı alanında karşımıza çıkıyor olsa da, Cyberpunk ile karşılaşmaya devam edeceğimiz şüphesiz.

Yaşadığımız bu zorlu günlerde, oturup hayatı ve kendimizi sorgulamaya fırsat bulmuşken biraz oluşturduğumuz toplumdaki konumumuza ve zaman içinde yaşadığımız değişimlerin etkisiyle herkesin, her şeyin aynılaştığı dünyaya şöyle bir uzaktan bakabiliriz.

Biz insanlar, var olan tüm canlılar gibi belirli yapı taşı dizilimlerinden meydana gelirken diğer canlılardan farklı olarak bu hayata kattığımız hayallerimiz, hedeflerimiz, başarı/başarısızlıklarımız ve de kusurlarımız var. Hayatta kalmak için tüm canlıların sahip olduğu stratejinin yanı sıra bizdeki yaşama gücü, içgüdüsel olarakdeğil sahip olduğumuz bilinçle kazanılır. Bilinç, çevremiz ve toplum ile sürekli etkileşim halinde olarak kendimizi aşmamızı, sürekli olarak bir üretim sürecinde bulunmamızı sağlar ve bu şekilde bilince sahip bireyler olarak birlikte içinde bulunduğumuz toplumu oluştururuz. Bireyler olarak toplumu oluştururken aynı zamanda topluluk içinde özgür birer varlığız, bunu sağlayan, benlik bilincine, özgür hareketlere, bizi biz yapan çeşitli kimliklere sahibiz. Kimliklerimiz ile içinde bulunduğumuz çevreye adapte olur yaşamımızı sürdürürüz.

Çevreye uyum sağlamamızı sağlayan bu kavramı inceleyecek olursak kimlik, ilk aklımıza geldiği şekli ile özelliklerimiz, farklılıklarımızdır. Kimlik, bizi birey yapan tüm özelliklerimizi kapsar. Bu özellikler kendi kendimize yüklediğimiz veya içinde bulunduğumuz toplumumuzun bize yüklediği sıfat ya da sadece ‘ne’ olarak göründüğümüz olabilir. Sahip olduğumuz kimlikler, toplum içindeki durumumuz, birbirimiz ile etkileşimimiz, iletişimimiz ile anlam kazanır. Toplum ve onu oluşturan bireyler sonsuz bir etkileşim halindedir ve zaman içerisinde toplumların yaşadığı tüm süreçler bireyleri etkiler.

  Yaşadığımız dünya ve toplumlar zaman içinde büyük değişimler geçirdi. Yaşanan ekonomik, sosyal, kültürel ve siyasal olaylar ile toplumsal yapılar biçim değiştirdi. Şu an yaşadığımız toplumların bugünkü halini almasındaki en önemli durumlardan biri küreselleşme ve etkileridir. Küreselleşme, ham madde arayışı ile başlayıp ardından Sanayi Devrimi ile devam ederek hız kazanan bir kavram. Toplumsal hayatta ekonomik, sosyal, kültürel ve siyasal sonuçlara sahip olan bu olgu, toplumsal yapılarda ve kültürel dokularda çok derin etkiler bırakan çok yönlü bir gerçeklik. Küreselleşme; toplumsal yapıları, kültürleri, ekonomileri, nüfusun her kesimini, siyasal sistemleri ve tüm bunlarla birlikte gündelik yaşamımızı her yönü ile etkiledi. Bu küresel etki artık kaçınılmaz hale geldi. Küreselleşme ile toplumlar, insanlar geçmişe oranla birbirinden daha fazla etkilenerek sonuçta ortak bir düzen oluşumuna gitti. Bu düzende toplumların kültürel, siyasi ve ekonomik sistemleri aynılaşırken zaman zaman insanların ekonomik durumlarında olumlu-olumsuz etki etmeye, toplumlarda kimlik krizleri yaşanmaya başladı.

Toplumları bu kadar derinden etkileyen bir olgunun tasarımları da etkilemesi doğal bir süreç. Tasarımlar, artık küreselleşme ile birlikte yeni değerler sistemi kazanır hale gelirken amaç ve anlam bulmakta çeşitli zorluklar yaşanıyor ve anlam kayıpları meydana gelebiliyor. Bu anlam kayıpları, yaşadığımız mekanlarıntasarımlarına da büyük oranda yansıyor ve sonucunda karşımıza kimliksiz mekân tasarımları sorunu ortaya çıkmaya başlıyor.

Mekân kimlikleri, bireyin içinde yaşadığı fiziksel çevrenin etkilerini taşıyan, aynı zamanda bireyin kendi kimliğinin etkisi altında kalan ve onun bir alt yapısı şeklinde var olan bir olgu olarak tanımlanabilir. Mekanları tasarlarken, toplumsal kimliğin dikkate alınması oldukça önemli ve mekânın sürekliliğini sağlamasının da temel gerekliliklerinden biridir. Kimlik; bireyin mekânı güçlü, özgün, diğer mekanlardan farklı olarak tanımlayabileceği özellikleri şeklinde ifade edilebilir. Daha önce bahsettiğimiz kimlik olgusunda, nasıl kişiler birbirlerini etkileyerek kimliğin oluşumunda etkin oluyor ve kimlik sürekli bir değişim içerisinde ise, aynı şekilde kişiler ve mekanlar da sürekli bir etkileşim halinde olduğu için mekanların kimlikleri de bu değişime karşı koyamıyor. Mekanlar, içerisinde yaşayan insan ve toplum ile zaman içerisinde biçim değiştiriyor. Toplumun zaman içerisinde yaşadığı değişimler mekanların kimliklerine de aynı şekilde etki ediyor.

Küreselleşmenin toplumsal hayat üzerine yoğun etkisi ile her şey hızlanıp, tüketiliyor. Bu hızlı tüketim olgusunun mekanlara yansıması sürekli olarak değişip dönüşerek genellikle aynılaşıyor. Bunun sonucunda mekanlar, bu süreci yaşayan bireyler gibi bir “kimliksizlik” sorunu yaşıyor. Oysaki bireyler; yaşadıkları mekâna değerler yükledikleri, oraya bağlandıkları zaman o mekân kimliğe kavuşur. Fakat günümüzde toplumsal ve kültürel değişimlerdeki hız birçok diğer olgu gibi mekâna da bağlanmama, sadece kullanıp tüketme eğiliminde. Bu tüketimin oluşturduğu insanların tek tipleşmesi sonucunda, insanı temel alan mekân tasarımları da tek tip, kimliksiz mekân tasarımlarına dönüşüyor. Bu çift taraflı etkileşim sonucunda ‘aynılaşma’ ve ‘kimliksizleşme’ hem mekân hem de insan bağlamında kaçınılmaz görünüyor. Sonuçta, karşımıza özgünlük taşımayan zaten en başında bu kaygı güdülmeden tasarlanmış mekanlar çıkıyor. Kullanıcı da yaşamının hızına kapılıp mekândan daha fazlasını beklemeden tüketip bir diğerine geçiyor.

Herkese selamlar, pek çoğumuzun zaman zaman girdiği “varoluşsal sancılar” dönemimden bildiriyorum: Evet, bu yazıyı yazmaya başlamak çok zor oldu. X•DNA sekmemize göz gezdirdiyseniz (bkz. www.xdesignfactory.com/xdna/ ) ve birazcık aşağılara da kaydırdıysanız belki de bu tasarım ekibinde yer alan ancak bölümünü bırakmış biri olduğumu görmüşsünüzdür. Bunun sebebi tasarımdan keyif almamam değil de yaptıklarımdan keyif alamaz hale gelmemdi; yoksa içimizdeki yeni şeyler düşünme ve yaratma hevesi bitmedi! Oradayken pek de kullanamadığım 4 yıllık tasarım eğitimi deneyimim bugün bana bir şey hatırlattı: yıllar önceki temel tasarım dersimden kalan bir kompozisyon çalışmasının parçası “kelimeler tasarlanınca şiir oluyor”.

Az önce bahsettiğimiz tasarımın sonucu, kendimizi ifade etmenin çeşitli yollarından biri olan şiir, en eski edebi tür olarak da biliniyor. Duygulardan, düşüncelerden, düşlerden, özlemlerden süzülmüş yaşantı birikimleri olarak, dil içinde özel bir dil yaratarak oluşturulan bir tür olarak özetlenebilir. Şiirler bir yana, derdimizi 2-3 kelimeyle bile anlatmaz, anlatamaz olduk. Okumadığımız gibi, dinlemez olduk. Her şeyin inanılmaz bir hızla üretildiği ve çok çok daha hızlı tüketildiği bu çağda, bahsedilen “her şeyi” pek çoğumuz mobilya, kıyafet gibi ürünler olarak düşünmüşüzdür. Peki ya kelimeler? Her şey gibi kelimeleri de mi tükettik?

Ağzımızdan çıkanları artık hiç düşünmüyoruz, her yerde, her şeyi konuşuyoruz. Söylediklerimizi ölçüp tartmıyor, nasıl söylediğimize de dikkat etmiyoruz. Yani aslında kelimelerimizi tasarlamıyoruz. Çok şey söyleyip içlerini boşaltıyoruz; hâl böyle olunca da konuşa konuşa tüketiyoruz her şeyi, geriyeyse kimi zaman pişmanlıklar, kimi zaman kırgınlıklar kalıyor; çoğu zamansa zaten bunlar bile kalacak kadar üstünde durmamış oluyoruz söylenenlerin ya da söylediklerimizin. İletişimin temeliydi bunlar oysaki. Birine iyi günler dilemenin gerçekten o insanın gününü güzelleştirebileceğini umursamaz, birinin halini sorarken cevabı dinlemez, özenle seçeceğimiz yerde kelimeleri hoyratça kullanır olduk. Karşımızdakinin ne anlattığıyla ilgilenmeyi bırakıp kendi derdimizi söylenmeye düştük. Karşı tarafı sessize almak biraz da kendimizi susturmak oluyor. Dinlemediğimiz her an düşünmeyi bırakıyoruz. Gelin görün ki bahsettiğim kelime tasarımı tam olarak bu aslında. Hadi gelin, Dieter Rams’ın “İyi Tasarımın 10 Temel Prensibi”ne bir de kelimelerin tasarımı şiirler açısından bakalım.

1)Şiir Yenilikçidir

-Kitabının adı bile İkinci Yeni öncüsü olan-

…

Senin bir havan var beni asıl saran o
Onunla daha bir değere biniyor soluk almak
Sabahları acıktığı için haklı
Gününü kazanıp kurtardı diye güzel
Bir çok çiçek adları gibi güzel
En tanınmış kırmızılarla açan
Bütün kara parçalarında
Afrika dahil

…

-Cemal Süreya

2)Şiir Kullanışlıdır

-Kime desen, niye desen olan-

…

Ne kadar yaşarsan yaşa,

Sevdiğin kadardır ömrün…

Gülebildiğin kadar mutlusun

Üzülme bil ki ağladığın kadar güleceksin

Sakın bitti sanma her şeyi,

…

 

-Can Yücel

3)Şiir Estetiktir

-Dizelerin uyumu bir yana, hayata da ayrı güzel baktıran-

…

İkimiz birden sevinebiliriz göğe bakalım

Şu kaçamak ışıklardan şu şeker kamışlarından

Bebe dişlerinden güneşlerden yaban otlarından

Durmadan harcadığım şu gözlerimi al kurtar

Şu aranıp duran korkak ellerimi tut

Bu evleri atla bu evleri de bunları da

Göğe bakalım.

…

 

-Turgut Uyar

4)Şiir Şiiri Anlamamıza Yardımcı Olur

-Derdini derdiyle anlatan-

…

Ayrılık ne biliyor musun?

Ne araya yolların girmesi,

Ne kapanan kapılar,

Ne yıldız kayması gecede,

Ne tren tarifesi cepte

Ne de turna katarı gökte.

 

İnsanın içini dökmekten vazgeçmesi ayrılık!

…

 

-Şükrü Erbaş

5)Şiir Fazla Öne Çıkmaz

-Mısraları değil betimlemeleri kalan-

…

Niye izin vermiyorsun yoluna kuş konmasına
niye izin vermiyorum yoluma kuş konmasına
niye kimseler izin vermez yollarıma kuş konmasına?
“Öyle güzelsin ki kuş koysunlar yoluna” bir çocuk demiş.

 

-Nilgün Marmara

6)Şiir Dürüsttür

-Oldurmaya çalışmadan, olmazlarıyla sevdasına tutunan-

…

Aysel git başımdan ben sana göre değilim,
ölümüm birden olacak seziyorum,
hem kötüyüm, karanlığım biraz, çirkinim.
Aysel git başımdan seni seviyorum…

 

-Attilla İlhan

7)Şiir Dayanıklıdır

-Rubai kavramını günümüze taşımakla kalmayıp alternatif gruplara da ilham olan-

…

Tanrım; bu güzel yüze vermişsin emek,
O sümbülü koklamak, saçın’ ellemek.
Sonra da ona bakma, dersen, anlamı:
Dolu kadehi ters tut, hiç dökme demek!

…

 

-Ömer Hayyam

8)Şiir Son Detayına Kadar Uyumludur

-Kafiyeleri değil ama çelişkileriyle uyumu bulduran-

…

Bütün yüzler budur sanıyorum

Çok kaybettim niye olduğumu

Oynasam kazanırdım kendime göre

Belki de bir Tanrı bulup sığınır ellerime

Büyütür dururdum korkunçluğumu.

…

 

-Edip Cansever

9)Şiir Çevrecidir

-Anlatmaya kelimeler yetmeyen-

…

Ben bir ceviz ağacıyım Gülhane Parkı’nda.
Yapraklarım suda balık gibi kıvıl kıvıl.
Yapraklarım ipek mendil gibi tiril tiril,
koparıver, gözlerinin, gülüm, yaşını sil.
Yapraklarım ellerimdir, tam yüz bin elim var.
Yüz bin elle dokunurum sana, İstanbul’a.
Yapraklarım gözlerimdir, şaşarak bakarım.
Yüz bin gözle seyrederim seni, İstanbul’u.
Yüz bin yürek gibi çarpar, çarpar yapraklarım.

…

 

-Nazım Hikmet Ran

10)Şiir Mümkün Olduğunca Az Şiirdir

Söylenmiyor çok şey, susmadan…

-Özdemir Asaf

 

 

…

Sizlere bu yazıyı güneşli bir Eskişehir gününden hazırlıyorum. Sorun ise şubat ayında 18 °C hava ile adeta yazdan kalma bir günü yaşarken hava durumu tahminlerinde 2 gün sonrası için kar beklenmesi. Aklıma ilk olarak gelen, hepimizin yıllardır aşina olduğu ve hayattaki tüm çevresel problemlerin sebebi saydığı “küresel ısınma”. Bu kavramın yarattığı olumsuz sonuçlar hayatımızdaki pek çok konuyu etkilediği gibi tasarım dünyasına da yön vermeye başladı. Günümüz tasarımlarında doğayı ve etkileşimli olarak insan hayatını ön planda tutan çözümlerle karşılaşıyoruz. Dünya daha sürdürülebilir bir yere doğru giderken bireyler olarak bizlere de sorumluluk düştüğünü ara ara unutuyoruz. Peki, “sürdürülebilirlik” kavramı son dönemde sizlerin de dikkatini çekti mi?

Bu yazımızda 40 yılı aşkın süredir bilinen bu kavramın ortaya çıkışından beri neden en çok konuşulduğu dönemde olduğumuza değineceğiz. 

Sanayi devrimiyle birlikte buharlı makinelere geçildi, ardından çeşitli sanayi kolları arttı, dünyanın plansız ve hızlı bir şekilde büyümesiyle nüfusta da hızlı bir artış yaşandı. Buna paralel olarak doğal kaynakların azalmaya başlamasıyla yenilenemeyen enerji ve malzemelerin kullanılıp üretilmesi; beraberinde küresel ısınma, çevre kirliliği gibi doğa ve insanlığı tehdit eden sorunlar ortaya çıktı. 

Tüm bunlar olurken sürdürülebilirlik kavramı ilk kez 1972 yılında Club of Rome tarafından yayımlanan Büyümenin Sırları 2 adlı raporda kullanıldı. Bu kavram daha sonra 1987 yılında Dünya Çevre ve Kalkınma Komisyonu tarafından da ele alındı. Bu komisyonun Brundtland Raporu’na göre; sürdürülebilir kalkınma, “bugünün gereksinimlerini, gelecek kuşakların gereksinimlerini karşılama yeteneğinden ödün vermeden karşılayan kalkınma” olarak tanımlandı.

Sanayi devriminin başlarında kısıtlı imkânlar dâhilinde kısıtlı üretimler yapıldı. Zaman geçtikçe ve teknoloji ilerledikçe imkânlar çoğaldı ve üretim günden güne artmaya başladı. Artan üretimin getirdiği en büyük sorunlardan biri de tüketimin artması oldu. Üretimin artması iyi bir şey gibi gözükse de ihtiyaç fazlası üretimin beraberinde getirdiği ihtiyaç fazlası tüketimin doğaya, doğal kaynaklara ve insanlığa ne kadar zarar verdiğini açıkça görüyoruz.

Sürdürülebilirlik kavramı, bilinçli tüketicilerin artması ve çevresel problemlerin hayatımızı günden güne daha da olumsuz yönde etkilemesiyle ön plana çıktı. Hem üretim sürecine duyarlılığın artması hem de ihtiyaç fazlası tüketimin, durmasa bile, en azından azalması ile gelecek nesillere yaşanabilir bir dünya sunmak ümidiyle iyi tasarım kadar sürdürülebilirliğin de herkes için olması gerektiğine inanıyor ve “herkes için tasarım” mottomuza bir de bu pencereden bakıyoruz.